1 - Thème de la Session
a) Œcuménisme

Le premier jour de la session, ont pris part à la rencontre, Sa Béatitude le Patriarche Eghnatios IV Patriarche d'Antioche des Grecs Orthodoxes, accompagné de Monseigneur Georges Khodr, Archevêque du Mont-Liban et de Mgr Elias Aoudé, Métropolite de Beyrouth. Ont participé également à cette séance, de la Commission Episcopale pour les relations œcuméniques, Mgr Paul Matar, Vicaire Patriarcal Maronite et Mgr Cyrille Bustros, Archevêque Grec Catholique de Baalbeck.
Cette rencontre œcuménique a permis d'évoquer des questions religieuses communes qui nécessitent coordination, à savoir: Les mariages mixtes, la préparation au mariage, la communion solennelle, la participation aux sacrements, la catéchèse commune et la lutte contre les hérésies.
Ces thèmes ont été débattus dans un climat de respect mutuel, de fraternité, de franchise et d'authenticité pour le bien de tous les fidèles d'Orient.

Cette question que le Christ a posée à Saint Pierre (Mt.16:15), Il la repose aujourd'hui à chaque chrétien, individu et communauté, en tout temps et en tout lieu,il la pose également aux consciences des Eglises du Moyen-Orient. La réponse à cette question "Pour vous qui suis-je?" ne peut être théorique, mais plutôt pratique, avec ce qu'elle implique de connaissance, de vécu, de cérémonie liturgique et de témoignage, elle se transforme en une expérience personnelle. Nous ne connaissons le Christ que dans la mesure où nous le rencontrons: "Nous avons trouvé le Christ" (Jn 1:41), où nous nous unissons à lui "Celui qui demeure en moi, et moi en lui, celui-là porte beaucoup de fruits" (Jn 15:5) et dans la mesure où nous nous transformons en Lui "Ma vie c'est le Christ" (Ph 1:21). Comme nous le répétons dans nos liturgies orientales, le Christ "qui aime les hommes" est au cœur de nos expériences humaines, individuelles et collectives, avec ce qu'elles comportent de douleurs, de tristesse, de conflits spirituels, de déception et de mort. Le Christ nous accompagne à travers ces expériences, les partage avec nous pour nous donner la vie; ainsi cette expérience de foi en Jésus-Christ se transforme en un élément libérateur de tout ce qui entrave notre élan dans la société où nous vivons. Nous croyons en Jésus-Christ "Seigneur et Christ" (actes 2:36), nous nous unissons à Lui et ainsi nous devenons les fils de Dieu, frères les uns des  autres et de tous les hommes.
A travers cette question "Pour vous qui suis-je ?" le Christ adresse à nos églises un second appel "vous serez mes témoins" (actes 1:8). Ce témoignage chrétien implique toujours le respect sincère et authentique de l'autre, loin de toute surenchère et  polémiques stériles; ce témoignage doit être un témoignage vécu de la bonne nouvelle de Dieu en la personne du Christ, adressé aujourd'hui à l'homme de nos sociétés. Cette bonne nouvelle de l'amour de Dieu pour chaque être humain régénère en nous une nouvelle espérance au cœur même de nos peines et de nos épreuves, elle nous permet de dépasser les barrières dressées entre les catégories et les sociétés humaines.

La formation chrétienne qui se fait au foyer, à l'école et dans la paroisse est le lieu où s'opère la transmission de la bonne nouvelle aux générations à venir. Dans ce domaine, l'effort fourni jadis par nos églises a besoin aujourd'hui d'une rénovation constante pour répondre aux exigences actuelles, aux situations de nos enfants et à leur âge, ainsi qu'aux transformations incessantes qui s'opèrent dans nos sociétés et aux acquis pédagogiques qui évoluent en permanence. Il faut persévérer dans la nette évolution actuelle de ces méthodes, afin qu'elle soit au service de la croissance et de la maturité de la foi, dans un monde en perpétuelle mutation.
Le progrès de la catéchèse est garanti par son actualisation au  foyer, à l'école et dans la paroisse; ces milieux se complètent pour former le baptisé dans l'entité de sa personnalité chrétienne. Tout cela est rattaché à la vie liturgique qui demeure pour nos églises, comme elle l'était jadis, le lieu privilégié pour la sauvegarde et le développement de la foi.
Nul doute que, durant la période scolaire, les enfants reçoivent une bonne part de formation catéchétique. Néanmoins, ce domaine continue à souffrir de plusieurs lacunes notamment en ce qui concerne l'engagement, l'organisation, la méthode et l'adaptation; c'est pourquoi il faut persévérer dans ce travail vital en collaborant avec tous les membres de l'église: Evêques, prêtres, religieuses, religieux et laïcs. Le service de la foi demeure l'une des principales facettes de la mission de l'Eglise qu'il faut modifier en permanence, afin qu'il aboutisse au but attendu. Cette modification touche les livres, les outils pédagogiques, les ressources humaines et matérielles. Et dans ce sens nous ne pouvons qu'adresser une salutation d'amour et de considération à tous ceux qui œuvrent dans ce domaine, exploitant à son service tout leur potentiel et leur compétence. Nous demandons à Dieu de fructifier leurs efforts afin qu'ils produisent leur fruit dans la vie des fidèles.
Nous voulons attirer l'attention sur l'importance croissante, sinon la priorité de la catéchèse des adultes. Cette formation qui accompagne toutes les étapes de la vie du fidèle, reste limitée et comprend toujours des lacunes. Les besoins et les défis auxquels le fidèle doit faire face requièrent de l'église son accompagnement en cette période cruciale de sa vie, afin que sa foi et son engagement se manifestent dans sa vie privée et publique; C'est ainsi qu'il assurera son rôle dans l'église et la société en tant que témoin de sa foi. C'est pourquoi nous demandons à toutes nos églises d'accorder une importance particulière à cette formation.
Puisque le mouvement œcuménique évolue régulièrement et rapidement entre les différentes églises d'orient, il serait nécessaire de créer un réseau de communication et de partage d'expérience d'abord au niveau des églises catholiques elles-mêmes, pour éviter l'isolement, la dispersion et le gaspillage d'énergie, ensuite au niveau de toutes les églises sœurs. Le cachet œcuménique est une exigence de notre témoignage, il doit se refléter dans notre travail éducationnel, afin qu'il fasse croître le respect et la considération à l'égard de tous les patrimoines et des traditions des églises.
Les synodes pastoraux qui ont lieu aujourd'hui dans les églises du Liban, de l'Irak et de la Terre Sainte sont un vrai témoignage, un outil pour activer la marche de la foi et renouveler l'engagement des fidèles dans leurs églises et leurs pays.

a) Liban

Nous remercions Dieu pour la paix rétablie dans le pays après les longues années de guerre, il reste toutefois de nombreux sujets d'inquiétude: La tragédie que vit quotidiennement le Sud, la crise économique impitoyable, la lenteur caractéristique du processus de retour des déplacés à leurs foyers, l'administration et la gestion politique du pays dont les citoyens continuent à se plaindre, notamment au niveau des institutions qu'entravent la plupart du temps les tendances individualistes et les intérêts confessionnels ou partisanes. Quelquefois cette situation a conduit à l'occultation du Liban dans les affaires régionales et internationales qui touchent de près ses intérêts nationaux et son avenir.
Une société dans laquelle les services publics tels que l'habitat et les soins médicaux ne sont pas assurés reste menacée dans sa souveraineté, son indépendance et sa liberté de décision. Nous prions Dieu d'éclairer les responsables au Liban, que ces derniers trouvent les solutions adéquates aux difficultés dont pâtit le peuple libanais. Nous prions aussi pour que ce peuple, qui a fait preuve de lucidité et de loyauté à l'égard de sa patrie, puisse retrouver toutes ses ressources nationales, afin que le Liban demeure pays de liberté responsable, de justice, d'équité et de paix.

Le peuple palestinien s'est engagé dans le processus de la paix, a consenti de nombreux sacrifices dans cette perspective, et continue d'œuvrer pour aboutir à un résultat satisfaisant. Quoique cette voie comporte actuellement beaucoup d'injustice et d'humiliation pour la partie palestinienne, nous espérons toujours que ce processus finisse par se débarrasser de toutes ses lacunes et ses obstacles pour aboutir à une paix juste, définitive et honorable pour tous.
Le peuple palestinien traverse aujourd'hui une étape de construction et de consolidation de son existence, c'est pourquoi nous appelons tous nos fils à une contribution généreuse et dévouée en cette période difficile. La foi vivante fortifie les fidèles pour affronter les difficultés et consolide les liens entre eux et tous leurs frères au sein de leur société.
Nous rappelons que Jérusalem est le cœur de toutes nos églises, de tout le peuple arabe, des trois religions monothéistes: la Chrétienté, l'Islam et la religion Juive et surtout du peuple palestinien et israélien. C'est pourquoi nul n'a le droit d'y exercer sa suprématie. Tous doivent être égaux dans la souveraineté, les droits et les obligations à l'égard de cette ville.
Nous ne pouvons qu'exprimer notre solidarité avec tous nos fils et frères, les habitants de la cisjordanie, nous faisons appel afin que soit levé le blocus qui leur interdit d'accéder à leurs lieux saints dans la ville sainte. Comme nous réclamons à ce qu'aucune partie, à l'exclusion des autres, ne prenne des mesures susceptibles de changer la géomorphologie de Jérusalem et de décider de son avenir avant le début des négociations l'an prochain

L'Irak se trouve toujours dans une situation de crise économique, cela pousse la plupart de ses habitants, et entre eux beaucoup de chrétiens, à l'émigration, ce qui les expose à des difficultés multiples, vidant le pays des intellectuels et du potentiel jeune, disloquant la famille et la société. Ceux qui y restent souffrent du blocus étouffant qui détruit la population, notamment les personnes âgées, les enfants et les malades, ravit le faible espoir qui survit dans le cœur des jeunes, ce qui corrompt l'homme au lieu d'investir le potentiel, de fructifier les compétences et de développer les multiples talents dont jouit ce noble pays. C'est pourquoi nous appelons tous les détenteurs du pouvoir dans le monde à ne pas rester indifférents aux cris lancés par les Irakiens opprimés et à traiter ce peuple indépendamment des calculs politiques afin que cette épreuve soit levée, ce qui permettra à ce peuple de reconstruire sa société dans la prospérité. Et conformément aux résolutions du 2ème Congrès Chrétien tenu à Baghdad en Juillet 1995, nous exhortons tout le monde à prier pour le peuple Irakien le 10 Septembre 1995, en signe d'amour et de solidarité.

La tenue de notre Congrès a coïncidé avec le 80ème anniversaire du génocide arménien. De ce Siège Patriarcal des Arméniens Catholiques au couvent Notre Dame de Bzommar, nous nous adressons au peuple arménien avec tout notre amour et toute notre considération. Ce peuple qui vit dans toutes les régions de nos pays et dont les fils y œuvrent sincèrement, contribuant à leur prospérité et leur promotion, citoyens fidèles à ces pays qui les ont aimé et abrité, tout en restant attaché à leur propre patrimoine. Nous souhaitons que les arméniens demeurent fidèles et créateurs afin qu'ils restent un élément moteur dans l'évolution des sociétés dans lesquelles ils vivent, notamment en Orient.

Nous nous adressons à notre monde arabe, surtout aux pays où nos fils se sont installés, en particulier en Syrie, l'Egypte et la Jordanie, pour exprimer aux fidèles notre solidarité dans leurs difficultés, leurs espoirs et leurs aspirations. Nous souhaitons à ce monde de retrouver son chemin de stabilité politique culturelle et économique afin qu'il soit au service de l'homme et qu'il contribue à la construction de la civilisation humaine dans cette région.

La tenue de ce Congrès coïncide avec la Conférence de Pékin (Chine) qui traite de sujets concernant la femme. Conformément à la doctrine chrétienne, nous rappelons que la femme et l'homme sont égaux, crées tous les deux à l'image de Dieu et à sa ressemblance. Par la grâce divine la femme est appelée à vivre pleinement sa maturité, sa complémentarité et sa vocation dans la société. Son indépendance, son autonomie et sa dignité doivent être respectées dans ses conditions de fille, d'épouse, de mère, de consacrée et dans les responsabilités qui lui incombent, lui garantissant entièrement ses droits et son potentiel créatif. Nous l'invitons à faire preuve d'un surplus de transparence et de générosité, dans un monde que caractérisent souvent les troubles, les intérêts, l'exploitation et l'égoîsme.